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L'Association est à but non lucratif et a pour objet social la protection, la préservation et la valorisation du patrimoine artistique, culturel et monumental appartenant à la paroisse "Santi Pietro e Paolo" à Castiglione di Sicilia.
Association Musée des Saints Pierre et Paul à Castiglione di Sicilia.
+39 094 29 84 058
museosantipietroepaolo@gmail.com
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Basilique San Giacomo
Notre-Dame de la Chaîne
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https://www.museosantipietroepaolocastiglionedisicilia.it @ Tous droits réservés 2023 - Site web créé par Flazio Experience
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Bien que n'ayant pas le titre canonique de sanctuaire, l'Église possède des éléments de dévotion, liés au passé, encore vivants parmi les populations des pays de la vallée de l'Alcantara qui rendent un hommage particulier à l'image de Notre-Dame de la Chaîne, destination de pèlerinages à pied lors de ses jours de fête. Les événements de construction de l'église actuelle tournent autour de son culte, qui a fait l'objet d'améliorations et d'agrandissements continus, spécialement lors d'anniversaires particuliers liés à des événements miraculeux.
La basilique, orientée est-ouest, se dresse près de la falaise sur laquelle est construit le château de Lauria, constituant le point le plus élevé de la structure urbaine médiévale, dominant toute la vallée. Le culte de Notre-Dame de la Chaîne s'est répandu dans la ville à partir du XVe siècle et a pris plus d'ampleur au milieu du XVIe siècle lorsqu'une sculpture en marbre a été commandée, probablement par la famille Gioeni et placée dans l'église primitive de San Giacomo hors de la ville. Un événement miraculeux a eu lieu le 12 mai 1612, lorsque "l'image en marbre appelée Notre-Dame de la Chaîne a été amenée dans l'église de Saint-Jacques de cette ville, a transpiré à de nombreuses reprises, de cette sueur un peu a été recueilli dans un petit récipient et préservé, à propos duquel événement et sueur j'ai écrit à l'archiprêtre de cette ville au Très Illustre et Révérend Seigneur Archevêque de Messine" (G. Prescimone 1616, f. 17; G.L. Sardo 1991, p. 69), donnant ainsi un élan plus important à la dévotion à la Vierge Marie en ralliant les habitants à la construction d'un édifice plus digne à l'intérieur des murs de la ville. À cet événement s'est ajouté l'édit publié par Philippe IV, roi d'Espagne en 1623, déclarant que dans tout le royaume la Vierge Marie devait être proclamée patronne et protectrice, "célébrant annuellement une fête particulière avec une neuvaine, qui devait commencer chaque année le premier dimanche après la mi-carême pour les premières vêpres solennelles, après quoi il devait y avoir une procession générale dans chaque ville et région" (cf. A. Manitta 1996, pp. 103-104).
Ce qui précède a conduit à la construction de la nouvelle église à partir de 1655, abandonnant progressivement l'ancien bâtiment qui avait été touché par un glissement de terrain. Le Livre des Comptes de San Giacomo enregistre de nombreuses dépenses pour la construction jusqu'en 1664, date à laquelle on suppose que le bâtiment est achevé.
De certains legs testamentaires, on apprend que l'église avait deux chapelles, l'une dédiée à Saint-Jacques et l'autre à Notre-Dame de la Chaîne (cf. G.L. Sardo 1991, p. 34). On peut en déduire que la statue de marbre de la Vierge a été définitivement transférée ici. Selon une tradition orale, rapportée au début du siècle dernier par un historien local, la statue de la Madonna avec deux autres statues similaires conservées à Motta Camastra (Immaculée : cf. C. Grassi 1905, IV, p. 128) et à Roccella Valdemone (Madonna of Audience) "ont été transportées ensemble la nuit par des bœufs et déposées dans les locaux nommés" (V. Sardo 1910, p. 202).
En ce qui concerne la chronologie de l'artefact, on dispose d'informations sur la volonté de la Confrérie de San Giacomo de faire réaliser en 1554 une statue de Notre-Dame de la Chaîne par un artiste de Messine, information liée aux intentions de la famille Gioeni de créer une sculpture votive portant ce titre (V. Sardo 1919, p. 203, n. 1), mais cette commande est restée sans suite.
En l'absence de documents concluants, les historiens de l'art ont avancé des hypothèses sur les noms associés à l'atelier d'Antonello Gagini, des artistes appartenant à ce courant défini comme "maniérisme gaginien" qui, cependant, a "très peu de l'art authentique du maître" (B. Patera 2008, p.125)
Les visages francs de la Vierge et du divin Enfant dirigent leur regard vers l'observateur, tandis que l'entrelacement de la main gauche de l'Enfant avec celle de la Mère est absolument surprenant, complétant une chaîne d'aureole soutenue par les deux figures. Le bloc de marbre, pesant environ sept quintaux, est placé sur une base où sont sculptés quelques épisodes liés au miracle des Chaînes qui se sont produits à Palerme au XIVe siècle, où trois condamnés à mort sont libérés de leurs chaînes grâce à l'intervention de la Vierge (voir A. Manitta 1996, pp. 92-96).
La fête de mai remonte à un événement de mars 1809 lorsqu'une forte éruption de l'Etna a rassemblé les citoyens de Castiglione et de la proche Linguaglossa, unis dans la prière pour écarter le danger d'une coulée de lave qui a détruit une partie des terres cultivées dans la région de Cirmanera, vitale pour l'économie locale. C'était le Samedi Saint lorsque deux processions, l'une de Castiglione avec la statue de Saint Joseph et l'autre de Linguaglossa avec la statue du saint patron Saint Gilles, se sont rencontrées au lieu-dit Croce di Cerro.
Les propositions de pénitence et de jeûne, sanctionnées le lendemain par le prêtre Francesco Ferrara, ont été gentiment acceptées par les fidèles. En présence du notaire Aloisio Stagnitti Garagozzo, le 2 avril de ladite année, les jurés, le maire et l'archiprêtre paroissial Antonino Michele Sardo, au nom d'eux-mêmes et de "toute la population", ont rédigé un acte public soulignant l'engagement de jeûner « chaque année jusqu'à l'éternité et l'infini, chaque mercredi après le dimanche de Pâques [...] pour, par le biais de ce vœu perpétuel, apaiser la colère du Très-Haut et éteindre le feu » (V. Sardo 1919, doc. XXIV, p. 276).
Avec de nouvelles processions, la statue de la Madone a été placée devant le flux de lave qui "s'est miraculeusement arrêté après quelques jours" (A. Manitta 1996, p. 107). Avec un nouvel acte signé le 23 avril 1809, il a été établi qu'à l'anniversaire de la grâce reçue, le dimanche de l'Octave de Pâques, la fête en l'honneur de la Vierge sera célébrée solennellement. Un nouvel épisode d'invasion de lave s'est produit en 1879 près du quartier de Passopisciaro où la statue de la Madone a été transférée : une fois de plus, les bouches éruptives se sont éteintes "avant même que les huit jours ne soient écoulés, tout en priant la Bienheureuse Vierge de la Chaîne" (V. Sardo 1910, p. 204, n. 3). Ces événements ont conduit dans les années suivantes à une augmentation significative du flux de pèlerins, au point qu'au début du dernier siècle, une expansion du bâtiment sacré est devenue nécessaire, notamment en prévision des célébrations du centenaire du danger évité qui devaient avoir lieu en 1909. Le même parchemin inséré à l'intérieur de la première pierre, posée en 1905 pour les travaux d'expansion, rappelait la grâce reçue "pour la préservation de la ville et des lieux voisins" (cf. A. Manitta 1996, p. 30). Les travaux ont toutefois duré longtemps et ont connu un tournant avec la consécration du bâtiment le 14 août 1923 par l'évêque Fernando Cento d'Acireale.
La structure architecturale actuelle, transformée en croix grecque avec les dernières extensions, est située au sommet d'un escalier en basalte de lave, le même matériau utilisé pour le soubassement en pierre. Autrefois appartenant à l'archidiocèse de Messine, depuis 1844, elle relève du diocèse d'Acireale ; Comme l'indique la plaque commémorative, le 8 décembre 1986, le bâtiment sacré a été élevé au rang de basilique mineure par Saint Jean-Paul II.
La façade est l'oeuvre de Baldassare Greco du milieu du XVIIIe siècle : une frise divise les deux ordres composés de blocs de grès qui définissent les pilastres permettant un léger mouvement de la surface. Au centre se trouve le portail en pierre blanche sculpté en 1743 par Baldassarre Greco, caractérisé par deux colonnes torsadées raffinées avec des éléments végétaux dans la partie inférieure, tandis que dans la partie supérieure elles sont courbées avec des vases et des armoiries avec une inscription dédicatoire. Dans les deux niches latérales, les statues de Saint Jacques et de Saint Philippe sont placées. L'accès à la Basilique de Marie très Sainte des Chaînes se fait par un escalier évocateur entièrement composé de basalte de lave.
La Basilique abrite également les "Sacristies" avec une exposition d'art sacré, d'argenterie et de vêtements liturgiques des églises de Castiglione. Cette structure est également accessible aux visiteurs handicapés grâce à des plates-formes spéciales. L'accès à l'église est gratuit, pour visiter les "Sacristies" et le musée attenant, il faut utiliser une pièce de 1 euro ou scanner le code QR.
La Basilique est librement accessible, avec la contribution d'un ticket d'1 Euro vous pouvez visiter "les Sacristies de la Basilique" avec une exposition de vêtements sacrés, d'œuvres d'art sacré précieuses.